Köyün tarihi çok eski yıllara dayanmaktadır. Eski adı; 1400 lü yıllarda imar edilmiş olan tarihi kervan yolu üzerinde bulunan han dan dolayı HANYANI olarak isimlendirilmiş daha sonra ÇALCA olarak değiştirilmiştir.Köyün eski merkezi kavrazlı mahallesidir. Bu mahallenin çalca için önemi aslen Oğuzların batılı kaynaklara göre 16. Doğu kaynaklarında 21. kolu olan Cebni(Düşmanı görünce saldıran)lerin bu mahallede yerleşik olması ve Devlet-i Ali Osman zamanından kalma Camisinin bulunması ve kültürel özelliklerini korumasıdır. Bu yerleşkede genel olarak Ustaoğlu Süleymanın torunları bulunmaktadır. Köy, ilçenin en yüksek nüfuslu köyüdür.Daha fazla bilgiye ulaşmak isteyenler Kutalmışoğlu Cebni,Kaşgarlı Mahmut(Divanü Lûgati’t Türk)vb eserleri inceleyebilirler. Yalnız Osmanlıca dil bilgisine sahip olmanız deteylı bilgilere ulaşmada sizlere yardımcı olacaktır.. Burada kısaca Cebni boyu hakkında bilgi vermek yerinde olacaktır.

ÇEPNİ KİMDİR ?

Anadolu nun Türkleşmesindeki Önemi Anadolu’nun bir Türk vatanı olmasında çok önemli rol oynadıkları tarih otoriteleri tarafından kabul edilen Çepnilerin Anadolu’daki varlıklarıon ikinci yüzyıla kadar gitmektedir. Bunların Anadolu’ya nasıl geldikleri, nerelere yerleştikleri, nasıl yayıldıkları hakkında ise ayrıntılı bilgiye sahip değiliz. Onikinci ve onüçüncü yüzyıllara ait belgeler daha çok Çepni varlığından ve onun menşeinden söz etmekte,daha sonraki yüzyıllarda ve özellikle on altıncı yüzyıldan itibaren tutulmaya başlanan Osmanlı tahrir defterlerinden elde edilen bilgiler,Çepnilerin Anadolu’nun iskânında ve Türkleşmesinde oynadıkları büyükrolü ortaya çıkarmaktadır. Bu çalışmada önce kronolojik bir sıra takipedilerek kaynaklardan Çepni adı ve menşei ile ilgili bilgilerverilecek, daha sonra Anadolu’daki Çepni yerleşim yerleri tanıtılacak ve Doğu Karadeniz bölgesinin Türkleşmesinde oynadıkları önemli rol anlatılacaktır. Çepnilerin Menşei ve Çepni AdınınManası Çepnilerden söz eden bütün kaynaklar, onların Oğuz Türklerinin bir boyu olduğunda görüş birliği içindedirler. Çepnilerden söz eden en eski yazılı kaynak Kaşgarlı Mahmud tarafından 1072-1076 yıllarıarasında yazılan Divanü Lûgati’t Türk’tür. Türk dili, tarihi ve kültürüyönünden çok zengin bir hazine olan bu eserde Kaşgarlı Mahmud, Oğuzboyları hakkında da bilgi verirken, Oğuzların yirmi iki bölük olduğunu,her bölüğün ayrı bir belgesi ve hayvanlarına vurulan bir alâmeti olduğunu belirttikten sonra birinci boy olan Kınık’tan başlayarak tektek bütün bölükleri tanıtır. Çepni boyu, Kaşgarlı’nın yirmi iki bölüğe ayırdığı Oğuzların yirmi birincisidir. Çepni adınıngeçtiği ikinci yazılı kaynak ondördüncü yüzyıla aittir. Reşidüddin Fazlullah’ın 1310 tarihinde yazdığı Câmi’üt Tevahir’in ikinci cildindeTarih-i Oğuzân ve Türkân (Oğuzların ve Türklerin Tarihi) adıyla Oğuz Destanı nakledilir. Bu destanda, Oğuz’un daha yaşarken Bozoklar ve Üçoklar diye ikiye ayırdığı altı oğlundan yirmidört torununun olduğu,Oğuz’un vefatından sonra onun yerine Kün Han geçtiği ,Oğuz’un çok değerverdiği bilge bir kişi olan Irkıl Hoca’nın, devletin devamlılığının sağlanması, ileride herhangi bir kargaşaya meydan verilmemesi için bu yirmi dört oğula birer lâkap ve birer ongun ve hayvanlarına vurmalarıiçin de birer tamga tespit edilmesinin gerekli olduğunu Kün Han’asöylediği, onun da bu fikri kabul ederek bu işi yapmak üzere lrkıl Hoca’ yı görevlendirdiği, Irkıl Hoca’nın da yirmi dört evladın herbirine birer lâkap, birer tamga ve birer ongun tespit ettiği anlatılır.Bu kaynağa göre Çepni, Üç Oklar’ın en büyüğü olan Kök Han’ın dördüncü oğludur. İlk kez bu eserde Çepni’nin manası üzerinde durulmuş ve Çepni,“Nerede düşman görse durmayıp savaşan (Kandaki yağı göre, derhalsavaşır ve çapar. Bahadır) şeklinde tanıtılmıştır. Ongununun “Sunkur :Umay”, Ülüşü (şölenlerdeki et payı)nün , Sol karı yağrın, sol yanbaşolduğu belirtilmiş ve damgası verilmiştirAyrıca,Osmanlılardan çok önce (Kürtün-Dereli-Giresun-Tirebolu-Eynesil arasındaki kırsal kesime) hakim olan Çepni beylerinin fetihte Osmanlara yardım ettikleri, elde edilen başarılarda rol oynadıkları, fetihten sonra Osmanlı Devleti’nin bunların hemen hepsine zeamet ve tımar gibi dirlikler vererek onları hizmetine almasından anlaşılmaktadır. Ayrıca Çepni halkının büyük bir kısmı müsellem olarak hizmete alınmış, cami ve zaviyelerde görevlendirilerek vergiden muafolmuşlardır. Halkın geri kalanının ekseriyeti de muafiñ (vergiden affolunmuşlar) sayılmıştır.

Kültür [değiştir]

Her ne kadar son zamanlarda bazı bozulmalar olsada yöre halkı Türk-İslam kültürünü yaşamakta ve yaşatmaktadır.

Kullanılan dil hala özünü korumaktadır. Birçok kelime Öztürkçedir.( bıldır,toynak,güz....vb.)

Coğrafya [değiştir]

Giresun iline 21 Km, Dereli ilçesine 5 Km. yakındadır. Kavrazlı,Hanyanı, Tepe Harman, Pelit Bayırı, Harmanın Başı, Çağlan,güni, Karakışla, Ustalı, Kıran Mahalle'si(poyraz) olmak üzere 10 mahalleden oluşur. Nüfus, özellikle yaz aylarında ve özel günlerde 3.000 civarına çıkar.

İklim [değiştir]

Köyün iklimi, Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus [değiştir]

Ekonomi [değiştir]

Köyün ekonomisi, başta fındık olmak üzere tarım ve hayvancılığa dayalıdır.